КАИР, 26 января. /ИА «Дунё»/. Статья председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Халикназарова под заголовком «Искусственный интеллект: возможности развития и шариатская ответственность» получила широкое освещение в средствах массовой информации Египта, сообщает корреспондент ИА «Дунё».

В частности, статья была опубликована на арабском языке в авторитетных египетских информационных агентствах «Al-Diplomasi» и «Al-Khabar al-Yaum».

В публикации отмечается, что в настоящее время в мире наблюдается стремительное развитие искусственного интеллекта и цифровых технологий. Эти технологии находят широкое применение в экономике, образовании, культуре, средствах массовой информации и системе государственных услуг. В условиях столь масштабных преобразований возрастает необходимость изучения искусственного интеллекта с точки зрения морали и религии.

В этой связи ученые подчеркивают, что искусственный интеллект является продуктом человеческого разума и творчества. Сегодня такие инновационные системы, как электронное правительство, «умные» города, автономные транспортные средства и беспилотные летательные аппараты, функционируют именно на основе технологий искусственного интеллекта.

Однако, несмотря на значительную пользу, данный прогресс не лишен определенных трудностей и потенциальных рисков. В связи с этим возникает необходимость регулирования использования искусственного интеллекта, установления надзора за его применением и принятия мер по минимизации возможных негативных последствий. Особого внимания требует использование этих технологий в чувствительных сферах, связанных с религией и вынесением фетв.

По мнению ученых и исследователей, принимавших участие в работе научных конференций, искусственный интеллект может служить вспомогательным инструментом для сбора, анализа, классификации и облегчения доступа к шариатским знаниям. Вместе с тем недопустимо полностью полагаться на него при самостоятельном вынесении шариатских решений или фетв.

«Для вынесения фетвы необходимо непосредственное участие квалифицированного факиха, поскольку правовые заключения зависят от конкретного состояния человека, времени, места, обычаев, а также социальных и экономических условий. Подобные тонкие человеческие факторы искусственный интеллект не способен в полной мере осмыслить самостоятельно. Согласно исламским принципам, лицо, выносящее фетву, должно быть ответственным и обладающим религиозно-правовой дееспособностью, чего не может иметь техническая система», - пишет источник.

В заключение отмечается, что при разумном и четко регламентированном использовании искусственный интеллект способен принести значительную пользу обществу в различных сферах жизни. Религиозные и научные учреждения исламского мира, в том числе Управление мусульман Узбекистана, неизменно готовы вносить свой вклад в продвижение исламского просвещения, укрепление диалога между религией и наукой, а также в поиск решений современных глобальных проблем, эффективно используя возможности современных технологий.и